¿Hogares felices, sociedad feliz? La contribución de la vida doméstica en una época de cambios sociales

Online, 12-13 Noviembre 2020

¿En qué medida la calidad de vida doméstica (relaciones familiares, entorno, herramientas técnicas, estilo de vivienda) influye en la felicidad individual y social, en el contexto de los cambios actuales?

Las presiones de la vida moderna sobre las personas, las familias y las comunidades son cada vez más evidentes. Hay beneficios y oportunidades, pero también fragmentación de las redes de apoyo tradicionales: familias extensas y relaciones activas de vecindario y comunidad. Las nuevas prácticas laborales también pueden interrumpir la división entre el hogar y el trabajo, y la cultura generalizada de la interacción con la pantalla tiene un impacto en nuestra vida familiar. Los datos revelan una creciente desconexión entre generaciones y la vulnerabilidad de los patrones saludables de hogar y familia estables a las cambiantes costumbres y expectativas de la sociedad. Todo esto tiene un impacto directo en el bienestar de las personas, sus familias y sus comunidades. Aunque esto es más evidente en las naciones occidentales desarrolladas, es una tendencia global que debe abordarse a nivel internacional.

Esta conferencia fue diseñada para desarrollar el conocimiento y profundizar en la comprensión del vínculo entre la vida y el trabajo del hogar en la creación y el mantenimiento de la felicidad humana, evidenciada por individuos que funcionan bien y contribuyen al bienestar de la sociedad en general.

Originalmente, iba a ser la tercera reunión de expertos organizada por la Home Renaissance Foundation (HRF) con apoyo financiero y académico de STI, basándose especialmente en la Reunión de expertos de Home in the Digital Age celebrada en Londres en 2019. Pero la crisis del COVID-19 hizo imposible el encuentro físico de mentes.

Como la necesidad es la madre de la invención, HRF cambió de rumbo para diseñar lo que debería convertirse en un proyecto final aún más rico. La conferencia se reorganizó en dos etapas. En el primero, un grupo internacional e interdisciplinario de académicos presentó resúmenes en video en línea de los capítulos que habían escrito para formar el núcleo de un volumen publicado (que aborda las conexiones entre la felicidad y las actividades del hogar, la vivienda, las conexiones interpersonales y la interacción social).

La segunda etapa implica la preparación de la publicación final. Una convocatoria de ponencias dio como resultado una veintena de candidatos dignos para completar el libro. Estos se presentarán en un foro en línea a principios de 2021 en cuatro talleres: 1) ¿Vivienda feliz? Perspectivas sobre el mundo; 2) Valores y vida doméstica; 3) Redescubrir las relaciones en el contexto de los cambios sociales; 4) Tecnología y bienestar en el hogar. Un académico relevante supervisará cada taller y responderá a las presentaciones. El Comité Científico de HRF ha designado un equipo editorial para seleccionar a los autores invitados a desarrollar su trabajo en capítulos adicionales para la publicación.

Un seminario web compartirá conocimientos, hallazgos y respuestas previos a la publicación. Esto brindará la oportunidad para una discusión más amplia sobre el tema y las contribuciones específicas antes de la publicación final en 2022.

Vea el vídeo resumen.

Consultas principales

  • ¿Cómo se vincula la felicidad/bienestar con las actividades del hogar? (responsabilidad compartida, conectividad, relaciones ...)
  • ¿Cómo las nuevas tendencias en arquitectura y planificación permiten oportunidades máximas para esas actividades y conexiones en el hogar que conducen a una mayor felicidad individual?
  • ¿Cómo permiten las nuevas tecnologías digitales oportunidades máximas para aquellas actividades y conexiones en el hogar que conducen a una mayor felicidad individual?
  • ¿Qué papel juega el hogar en la felicidad de los niños? ¿Por que es esto importante?
  • ¿Qué actitudes en el hogar contribuyen a la felicidad de sus miembros?
  • ¿Cuál es la relación entre pobreza o familias desestructuradas y felicidad en el hogar?
  • ¿Cuál es la relación entre la felicidad en el hogar actual y la de los padres o las generaciones anteriores?
  • ¿En qué medida contribuyen las condiciones materiales del hogar al bienestar (vivienda, tecnología, etc.)?
  • ¿Cómo contribuyen las tecnologías SMART a (o dificultan) la felicidad en el hogar?
  • ¿Qué planes/políticas de vivienda promueven mejor la felicidad/conectividad?
  • ¿Cuál es la relación entre la felicidad en el hogar y la comunidad?

Ponentes

María Pia Chirinos - Universidad de Piura, Perú

Stephen Davies - Institute of Economic Affairs

Maria Bakarjieva - Universidad de Calgary

Bridgette Wessels - Universidad de Glasgow

Agnieszka Nogal - Universidad de Varsovia

David Thunder - Universidad de Navarra

Lord Richard Layard - London School of Economics

Resúmenes de las presentaciones

Lord Layard - London School of Economics. "Una sociedad feliz es el fruto de relaciones felices y afectuosas en el hogar"

Como parte de su contribución, Lord Layard destaca la necesidad de políticas para apoyar a padres e hijos, ya que estas son las relaciones clave para promover la felicidad y el bienestar en el hogar para las personas, las familias y la sociedad en general.

Prof. Maria Pia Chirinos - Universidad de Piura, Perú. "Cuidado, florecimiento, felicidad: el desafío en el hogar en la vida cotidiana"

El lugar central de trabajo durante el siglo XX, y quizás también el XIX, ha marcado nuestra era como la "civilización del trabajo" o como una "cultura centrada en el trabajo". La tesis que me gustaría proponer aquí es que el valor del cuidado debe reconocerse como una propiedad de todo trabajo humano y como la clave para humanizar una civilización que ha hecho de la tecnología y el medio ambiente sus dioses. Solo una civilización centrada en el cuidado puede promover el florecimiento humano y, en consecuencia, la felicidad y el cuidado deben ser lo más significativo que se aprende en casa. Por lo tanto, el hogar, el cuidado y la felicidad están esencialmente relacionados, y todas estas tres nociones tienen nuestra vulnerabilidad humana innata como hilo conductor. Humanizar nuestra civilización significa abordar uno de los tabúes más peligrosos: nuestra fragilidad.

No es ningún secreto que si esta conferencia sobre la felicidad hubiera tenido lugar en 2019, tal vez algunas de las ideas anteriores habrían parecido demasiado ingenuas. Las lecciones que hemos aprendido durante esta pandemia nos han ayudado a despertarnos de un sueño. No somos autosuficientes; no somos tan autónomos como imaginamos. Necesitamos a los demás y los demás nos necesitan. Y la razón es el hecho de que somos frágiles, somos dependientes, fallamos e incluso morimos. Desde esa perspectiva, el tema de este documento es un poco más fácil, pero aún desafiante; no solo porque la felicidad personal es siempre un desafío, sino también porque el tema se ha vuelto estereotipado. Pero comencemos.

Dr. Stephen Davies - Institute of Economic Affairs. "La felicidad y la estructura del hogar"

Hay mucha evidencia de que los hogares felices contribuyen a una sociedad feliz. Muchos factores contribuyen a sustentar hogares felices y funcionales o los socavan. Uno de ellos, que a menudo se pasa por alto, es el diseño físico y el diseño de las casas y del entorno construido en general (Coleman, 1987. Mehrabian, 1976). La forma en que se hacen está determinada por las presiones económicas de la demanda de los consumidores y las limitaciones de la oferta, pero también tiene un componente ideológico claro porque cosas como el diseño de la casa se derivan de los ideales sociales sobre cómo deben vivir las personas y la naturaleza de la familia y el hogar. En el siglo XIX surgió un fuerte ideal social en respuesta a las transformaciones del industrialismo, que se reflejó en el diseño de viviendas. Esto provocó varias críticas. Uno de ellos vino de feministas radicales, que objetaron la visión de las relaciones entre hombres y mujeres que era parte de la visión dominante. Su propuesta central era construir viviendas sin cocinas u otros cuartos de servicio y comunalizar las tareas del hogar (Hayden, 1981). Estas ideas estaban muy extendidas y contaban con el apoyo de figuras empresariales, mientras que se reflejaban en los desarrollos reales en la práctica de la vivienda en ese momento. Sin embargo, fueron sumergidos por una reafirmación del ideal doméstico clásico en una forma modificada, que encontró expresión a izquierda y derecha en la década de 1930 y dominaría la política después de 1945. Esta segunda Era de domesticidad, sin embargo, se ha desmoronado frente a errores de política y cambios económicos y tecnológicos, y ahora estamos viendo un resurgimiento de la idea y la práctica de la cocina sin hogar.

Prof. Maria Bakarjieva - Universidad de Calgary. “Implosión doméstica: medios digitales y la reinvención de la esfera privada

¿Qué sucede con nuestros hogares una vez que los medios digitales se inscriben profunda e íntimamente en sus espacios y ritmos? ¿Las actividades, relaciones y roles en el hogar siguen siendo fundamentalmente los mismos, o se producen cambios significativos? La teoría sociológica ha considerado que la esfera privada está representada por la vida hogareña y las relaciones familiares, así como las nociones de lo privado que comparten los miembros de una cultura. La investigación en comunicación, por su parte, ha mostrado cómo diferentes medios han perforado y erosionado la ya porosa frontera que delimita la esfera privada tan definida: desde el timbre alarmante del teléfono hasta la intrincada reconfiguración de las rutinas domésticas y las relaciones con el mundo exterior que trajo la televisión. Los medios digitales han llevado esa erosión más lejos de lo que nadie hubiera imaginado. La morada honrada de la vida privada, el hogar, ha sido penetrada por artilugios y prácticas que diezman su carácter introvertido. Al mismo tiempo, fragmentos e instancias de la vida privada han poblado profusamente el mundo público con la ayuda de dispositivos móviles. Este artículo hace un balance de estos desarrollos y examina la interacción entre los imperativos estructurales y la agencia humana que determina su curso y alcance. La experiencia extendida de "refugio en el lugar" precipitada por la cuarentena de Covid-19 se toma como una ocasión para reflexionar sobre el significado cultural de la implosión digital de la vida hogareña y los nuevos poderes y vulnerabilidades que ha provocado.

Prof. Bridgette Wessels - Universidad de Glasgow. "Creación de hogares conectados significativos: las relaciones y la dinámica de las interacciones entre el hogar y la tecnología digital para fomentar el bienestar"

Los cambios en la composición y la vida de los hogares (ONS 2019) y el uso generalizado de servicios basados ​​en datos están afectando las características y la calidad de la vida en el hogar. El trabajo remoto, el aprendizaje en línea, el consumo basado en plataformas, la telesalud, el entretenimiento transmitido y las relaciones mediadas digitalmente son cada vez más parte de la vida hogareña. Se accede a estos servicios a través de la web, aplicaciones móviles, dispositivos inteligentes y sensores, que forman parte de lo que aquí se denomina "hogar conectado". Los hogares conectados son la columna vertebral de un Reino Unido conectado (BEIS 2019), fundamental para su economía, sociedad y cultura. Sin embargo, los hogares conectados son ad hoc en su configuración y en lo que “configuran socialmente”: ejercen una influencia en los hogares y se experimentan de manera muy diferente según la cultura y práctica del hogar, el diseño y la calidad de la vivienda, los factores geodemográficos, las etapas de la vida, el bienestar y -más recientemente- crisis de salud pública. Comprender cómo el hogar conectado satisface las necesidades y deseos de los hogares, en toda su diversidad, sin reforzar o aumentar las desigualdades es un gran desafío y saber cómo las personas dentro de los hogares quieren vivir con la tecnología es de vital importancia. Este documento aborda las formas en las que el uso y la dependencia cada vez mayores de la conectividad digital y los servicios basados ​​en datos sustentan los desarrollos de los "hogares conectados".

"Sentirse como en casa" resume la multidimensionalidad del bienestar. Transmite cómo los niveles de vida materiales, los servicios, la información, la seguridad, la comunicación, las relaciones y el compañerismo crean hogares (Mallett, 2004, Søraker et al. Eds. 2015). La calidad de la vida en el hogar y la forma en que apoya el bienestar de los miembros del hogar es relacional, dentro del hogar, pero también dentro del vecindario, en el trabajo, en el comercio y con los servicios (Blunt y Dowling 2006, May y Nordqvist eds. 2019). El hogar es una entidad económica, social y cultural. Su papel en el trabajo, la socialización, el cuidado y el bienestar cambia, al igual que su uso de los espacios domésticos. Como tal, la dependencia cada vez mayor del hogar de los servicios basados ​​en datos requiere que comprendamos la domesticación de la tecnología y el complejo papel de configuración social que tiene dentro del hogar (Hartmann 2020; Williams 2019). Esto se ve en términos de: (a) materialidad (económica, tecnológica y habitacional) del hogar; (b) prácticas (relaciones dentro de los hogares, incluida la interacción con tecnología y datos); (c) y conocimiento (imaginarios sociales del hogar y la tecnología). Para comprender cómo las prácticas del hogar están dando forma a los hogares conectados, el artículo analiza el trabajo formal e informal en el hogar, las prácticas de consumo en la vida hogareña, las relaciones y el arte en el hogar y los parientes, los pasatiempos y las actividades culturales en la dinámica del hogar dentro de lo temporal y espacial. El documento sostiene que comprender los hogares es importante para apoyar el desarrollo de hogares conectados que respalden el bienestar.

Prof. Agnieszka Nogal - Universidad de Varsovia. “El impacto de la felicidad doméstica en el espacio público

La tesis del texto es que en la filosofía política liberal no existen herramientas para conceptualizar la relación entre hogares y sociedad. Para analizar el impacto del hogar en la esfera pública, se debe partir del modelo liberal de la esfera pública y volverse hacia el pensamiento clásico y el concepto de virtud. Este giro será examinado en el texto utilizando argumentos formulados por Martha Nussbaum y Sibyl Schwarzenbach, permitiendo complementar la "falta" específica de liberalismo con el espacio del hogar tratado como un espacio de educación cívica.

El argumento se dividirá en tres partes principales. En el primero se reconstruirá el liberalismo y se distinguirá el modelo liberal de la esfera pública. Se señalarán las debilidades del modelo liberal de la esfera pública, en particular su falta de consideración de la influencia de los hogares. También se presentarán argumentos críticos contra el modelo liberal de la esfera pública.

La segunda parte presenta el regreso de las inspiraciones clásicas, utilizando el ejemplo del paradigma filosófico y político contemporáneo y reconocido presentado por Martha Nussbaum. El autor sostiene que la filosofía política debe complementarse con un modelo de educación cívica.

En la tercera parte, se identificarán los elementos clásicos de la filosofía política de Sibyl Schwarzenbach. El autor sostiene que la educación está relacionada con el cuidado que ejercen las personas más cercanas a nosotros. Por lo tanto, debería tener lugar al menos parcialmente en casa y no puede limitarse a la influencia del Estado en la esfera pública.

La conclusión resume los argumentos de que para percibir la influencia de las casas en la esfera pública hay que partir del modelo liberal unilateral, que solo percibe ciudadanos iguales plenamente formados. Debemos recurrir al modelo clásico, que apela a la paideia y, por tanto, a la formación de la ciudadanía constantemente desde temprana edad. Desde esta perspectiva, resulta que los hogares son esenciales para los espacios públicos, ya que son donde se crían no solo los niños sino los futuros ciudadanos.

Dr. David Thunder - Universidad de Navarra. "El 'barrio' como elemento fundamental de la infraestructura de una sociedad floreciente"

El tema central de esta conferencia es la contribución del hogar y la vida familiar a una sociedad saludable. En realidad, por supuesto, la relación entre el hogar y la sociedad que lo alberga, no es simplemente una relación unidireccional, sino una relación dialéctica compleja. Evidentemente, la vida del hogar condiciona el carácter de los miembros del hogar y su aptitud para participar responsablemente en la vida social. Pero también es cierto que las costumbres, instituciones y costumbres de las pequeñas, medianas y grandes comunidades condicionan la vida del hogar y configuran la capacidad de los padres para hacer un aporte responsable a la sociedad y preparar a sus hijos para hacer lo mismo. En una sociedad sana, una familia y un hogar que funcionen bien tendrán una relación fructífera que se reforzará mutuamente con comunidades sanas y que funcionen bien. En una sociedad saludable, la influencia entre el hogar y las comunidades en las que se inserta formará un círculo virtuoso: los hogares saludables producirán ciudadanos virtuosos y responsables que pueden construir comunidades saludables; mientras que las comunidades saludables proporcionarán estructuras sociales y recursos materiales y educativos que apoyen a las familias en sus esfuerzos por crear hogares saludables y vibrantes, así como en sus esfuerzos por contribuir a la vida de la sociedad fuera del hogar.

En este artículo, propongo centrarme en una dimensión específica de este círculo virtuoso del hogar y la sociedad en la que está anidado, a saber, el papel del barrio en la preparación de las personas para participar responsablemente en la vida social más allá del hogar. La hipótesis central que debe explorarse es que (a) el vecindario juega un papel crítico en la introducción de los conceptos, valores y rituales de la vida social a los miembros de la familia más allá del hogar, y (b) el destino de la sociedad en todos los niveles depende en gran medida qué tan bien o mal el vecindario realiza este proceso de socialización, y (c) la función socializadora de los vecindarios puede mejorarse en gran medida mediante intervenciones humanas deliberadas a nivel de diseño urbano, diseño institucional, política social y acción individual (incluidas varias medidas que se consideran en este documento). El artículo es una reflexión filosófica sobre nuestras experiencias compartidas de los barrios y la vida familiar, más que un estudio empírico de un barrio específico o un conjunto de barrios. Como tal, en lugar de revelar nuevos datos empíricos, mi artículo tiene como objetivo explorar el papel crítico del vecindario como una estructura que introduce a las familias en la vida de la sociedad en general.

Empiezo hablando de cuatro términos que juegan un papel importante en mi argumento y estipulando lo que quiero decir con ellos: familia, hogar, comunidad y sociedad. En segundo lugar, analizo el concepto de "vecindario" y sostengo que el vecindario normalmente jugará un papel especialmente importante en la introducción de los conceptos y rituales de la vida social a los miembros del hogar. En tercer lugar, sugiero que la contribución del barrio a la socialización y al desarrollo humano dependerá del grado en que el barrio sea funcional o disfuncional, y presento una serie de características típicas de los barrios funcionales y disfuncionales, respectivamente. En cuarto y último lugar, ofrezco algunas sugerencias prácticas sobre cómo se pueden promover vecindarios vibrantes y florecientes a nivel de la acción individual y colectiva.